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天津潘复
问：有人说：发愿往生东方，见药师佛，闻法明心见性后，再回入娑婆世界，普渡众生，假如在东方明心见性，证常寂光净土，不受后有，那处还有轮回投胎之事，如释迦佛、阿难、马鸣、龙树及我国悟道者数千人，并无有言某人是从东方世界降生，某人从西方世界降生。唐朝有个梵僧，从空而至，见仰山和尚，师曰：近离什么处？曰：西天。师曰：几时离？彼曰：今早。师曰：何太迟生？曰：游山玩水。师曰：神通游戏，则不无...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15584811054.html
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知义法师答：每个众生的苦乐祸福，都是由众生的自心(思想)分别事物的利害关系所产生各种善恶行为所构造成的，因此就有各种不同与行为相对的感受。要想离苦得乐，转祸为福，唯一的办法，就是改变我们的思想。
佛教改变思想的方法很多，念佛也是其中的一种，只要能诚心诚意的慢慢念，使思想的注意力集中在佛号上，渐渐的就不会想到别的事物上去了，所谓‘心正而后身修’，不造恶因，自然不受...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10260411591.html
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如本法师答：心经所言：无眼耳鼻舌身意，是指六根无自性空之意思，若能当下证悟六根空性，即能转凡入圣 ，不受生死轮迥之苦，并不是没有眼睛、没有耳朵、没有鼻子、没有舌头、没有身体、没有意念 ，如果修行离开六根，就无从修起，无从证悟，何以故？离六根不可得，离六根空性亦不可得，六根即是空，空（梵语sunya）即是六根，佛法在如此正见中得以证道，非离六根别有空可修可证。
然而盲聋喑哑之人，当下是...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531212561.html
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问：你们一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？
答：放生有放生的功德，捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德，人家捕杀的人造自己的罪过，人间世事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，总不能因为有恶人捕杀之罪行，我们便不作放生之善行吧！
就好像医生医治病人，总不能保证病人以后永远健康；饥荒赈灾救济，也不能保证灾民以后永远不受饥寒；...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15281713886.html
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特点是滋润而不腻滞，具有补脾开胃、益气清肠、安眠健胃、补脑、养阴清热、润燥之功，对阴虚火旺不受参茸等温热滋补的病人是一种良好的补品。银耳富有天然特性胶质，加上它的滋阴作用，长期服用可以润肤，并有祛除...
佚名
素食
http://www.fjdh.cn/ffzt/mwss/yclyy2007/09/17175515015.html
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对乳汁中所有的营养素的影响不明显。乳汁中的蛋白质含量比较恒定，膳食蛋白质偶尔减少不受的影响；但是如果乳母在孕期和哺乳期的蛋白质与能量均处于不足或缺乏的边缘状态，则乳母的营养状况就会影响乳汁的营养素水平...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21461315479.html
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念佛，念到熟悉了，将攀缘的心变成陌生，把念佛变成熟练的习惯，熟处转生，生处转熟，便能时刻不受外境干扰，而得到念佛的好处。最后，提醒大众「少讲一句话，多念一声佛号」，把四字洪名，凝绕脑际心间，继而达到「...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09305619730.html
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邪说的影响，但智商很高，有分辨能力，不受邪说的影响，一进入佛学之门就会认识到佛教哲学的合理性，自然而然皈依佛法，这类人能正确、客观地对待佛教，能掌握佛理的奥妙。
还有一种人既无信仰，也无理性思维的辨别...
佚名
学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/22572631727.html
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环保或人权议题总无法及时反应“民情”，使得人权不受重视，唯有通过不同的方法，靠各种社团组织来努力，才能达到共同的目标。...
佚名
|圆桌会议|人权|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/12501132381.html
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身穿甲胄，手握宝剑，传说负责守护南瞻部洲，能令众生增长善根，保护佛法不受侵犯；西方广目天王，身穿甲胄，手缠一条龙，传说其守护西牛贺洲，能以净天眼随时观察世界，护持人民；北方多闻天王，身穿甲胄，手持宝伞，...
佚名
|四大天王铜雕|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13583936370.html